书名。清·俞根初原著。12卷。作者融合古今有关论著，结合个人临床经验阐述伤寒证治较详。现代的通行本内容，前后曾经几位医家加工，如何秀山的按语，多系经验之谈；其孙何廉臣等复为增订，在编述体系方面，综合张
书名。又名《伤寒论后条辨直解》。15卷。清·程应旄撰于1670年。程氏以方有执《伤寒论条辨》内容，根据个人对仲景原文的理解，“条其所条，辨其所辨”(见自序)，并以仲景原文及《伤寒论条辨》、《尚论篇》的
病证名。《诸病源候论》卷四十：“此由胞络虚损，冷热不调，风邪客之，邪气乘于阴，搏于血气，变而生息肉也，其状如鼠乳。”《肘后备急方》卷五治阴中息肉突出，用醋浸乌头三日后，以此浸液外洗息肉。
病证名。见《医说》卷五。指误食发丝而成的瘕病。《杂病源流犀烛·积聚癥瘕痃癖痞源流》：“如食发成瘕，心腹作痛，咽间如有虫行，欲得油饮，宜香泽油。”其重者，腰痛牵心，发则气绝，心腹膨胀，身体羸瘦，可用雄黄
出《生草药性备要》。为刺三加之别名，详该条。
病证名。《素问·刺志论》：“气虚身热，得之伤暑。”因元气本虚，伤于暑湿所致发热。治用李东垣及王孟英清暑益气汤。亦有因饮食劳倦，内伤脾胃而致气虚发热。宜用甘温除热。详气虚热条。
病各。即踝关节脱臼。见《疡医准绳》卷六。又称脚板上交出臼、踝骨脱、脚踝骱出。多因跌扑、扭撞所致。伤后局部肿胀、疼痛、跟骨变长、胫腓骨下端向前突出；严重者可见脚根向前，脚趾向后，剧烈疼痛，不能活动。治法
神明，指精神、意识、思维等高级中枢神经活动，是由心所主持的，这是心的重要功能之一。《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。”因此，心对其他脏腑的功能活动，也起着主导作用。《灵枢·邪客》：“
见《闽东本草》。为山矾根之别名，详该条。
见竹林寺三禅师女科三种条。