气功功法。在特定的坐功、站功、行功的自我锻炼基础上，运内气于食指尖，发放于指外，以食指代金针，点人身之穴道，使通经络，调气血而治疗疾病的功法。其功法分为：①坐功，包括意守丹田、收功；②站功，包括意守食
五脏各有阴有阳，阴阳各有盛衰之变，五火是指五脏之亢阳。《素问·解精微论》：“夫一水不胜五火，故目眦盲。”张志聪注：“一水，谓太阳之水；五火，五脏之阳气也。”王冰注：“五火，谓五脏之厥阳。”
【介绍】：见王文谟条。
见《易简方》。为***之简称，详该条。
见《辽宁常用中草药手册》。为白屈菜之别名，详该条。
【介绍】：明代官吏兼本草学家。字正宇，华亭(今上海市松江)人。其父李尚袞曾中进士，他亦考中进士，曾任大理寺评事等官职，兼通医术，尤精于本草，于1593年编撰成《本草原始》一书(1612年刊行)。其特点
(?－1330)元医官。一译也里牙。西域拂林(东罗马)人。爱薛长子。任太医使，一度因赃罪除名。致和元年(1328年)又复命为太医使。至顺元年(1330年)封秦国公、崇福使。同年因宫廷倾轧被侏。
出《灵枢·忧恚无言》。①指咽，即单指口咽部。②咽和喉的总称，即泛指口咽部和喉咽部。
出《素问·阴阳应象大论》。髓由肾的精气所化生，能滋养骨骼；髓通于脑，脑为髓海，故骨、脑的生长、发育和功能活动，取决于肾气的盛衰。《素问·逆调论》：“肾不生则髓不能满。”
见《广州植物志》。为阿利藤之别名，详该条。