一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
【生卒】：1896～1966【介绍】：江苏仪征人，迁镇江。师从汪允恭，20岁悬壶，后至上海，曾任教上海中医专门学校、上海国医学院疫症、温病学课。曾任山西中医改进研究会常务理事长，《山西医学杂志》主编。
书名。8卷。清·李宗源撰。刊于1830年。作者以“阴阳内外，表里寒热，虚实燥湿，升降通寒”为医学大纲，全书按此纲要选辑历代医书有关论述，结合个人经验，分阴阳、内外等8部阐述。各部有总论、病证辨析及治法
证名。指四肢弛软无力。见《备急千金要方》卷八。多见于中风、痿、痹等症。参见各有关条。
见《贵州民间方药集》。为蜘蛛香之别名，详该条。
疝之俗称。出《三因极一病证方论》卷七。详疝条。
又称皮刺疗法、小儿针疗法。是指用皮肤针刺激机体穴位以治疗疾病的方法，具有多针、浅刺及刺激面广的特点。因所用的针具不同，又分别有“七星针疗法”、“梅花针疗法”、“滚刺疗法”等名称。临床操作时，选定适宜针
见《四川中药志》。为节节花之别名，详该条。
痓同痉。见《陈素庵妇科补解》。即产后痉病。详该条。
见疡医证治准绳条。
五行学说中脾胃属土，故借自然界万物滋生于大地的现象，比喻脾胃为营养生化之源的生理特点。胃主受纳和消化食物，脾主吸收和输布营养精微，为各脏腑器官组织的生长和机能活动提供物质基础。