巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
病名。指痢疾日久不愈，状如虚劳者。《证治要诀·大小腑门》：“劳痢，因痢久不愈，耗损积血，致肠胃虚空，变生他证，或五心发热，如劳之状，宜蓣莲饮。赤多倍莲肉，白多倍山药。痢后调补，宜四君子汤加陈皮一钱半，
七冲门之一。古人谓消化系统有七个要冲，齿牙如门户，称为户门。《难经·四十四难》：“唇为飞门，齿为户门。”
属络脉。《素问·缪刺论》：“夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右，与经相干。”吴昆注：“十二经支注之大络，《难经》所谓络脉十五者是也。”
见《本事方》。为猪牙皂之简称，详该条。
书名。24卷。清·沈明宗编注。刊于1692年。初名《张仲景金匮要略》，1693年重刊时改题本名。沈氏以世传的《金匮要略》刊本“编次失序”，与张仲景原著有所出入，并认为“从来著书立言，必先纲领，次及条目
【介绍】：见杨继洲条。
【介绍】：清代医生。字梦琴。江苏吴江人。出身世医之家，曾将所治疾病撮要为十册，但未见流传。
即腹满。《伤寒明理论》卷一：“腹满者，俗谓之肚胀是也。”详腹满条。
痫病发作时的六种证候。出《千金要方·少小婴孺方》。马痫，张口摇头，马鸣欲反折，灸风府、脐中；牛痫，目正直视，腹胀，灸鸠尾、大椎；羊痫，喜扬目吐舌，灸椎上；猪癎，喜吐沫，灸完谷两旁；犬痫，手屈拳挛，灸两
病证名。《幼幼集成》：“气虚身热，得之伤暑。婴儿之患，夏秋为甚。”有阴阳二证。阴暑者，因暑而受寒，不慎口腹，过食生冷瓜果，凉茶冷水，以致寒凉受脏，而为呕吐泻利，腹痛等症。治以温中为主，加味五苓散；不应