巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
《小儿药证直诀》卷下方。朱砂末五钱，水银、雄黄末、珍珠粉各一两，铅三两。将铅与水银熬后，与余药炼蜜为丸，麻子大，每服三至四丸，金银器、薄荷煎汤送下。治痫症。
指孔道。《灵枢·刺节真邪》：“刺邪以手坚按其两鼻窍而疾偃。”
运气术语。三阴三阳分司六气，其中少阴属君火之热气。《素问·至真要大论》：“少阴司天，其化以热。”
《医宗必读》卷十方。白术二两，生地黄(酒浸)一两半，龟板(酒浸)、锁阳(酒浸)、当归身(酒浸)、陈皮、牛膝、白芍药(酒浸)、菟丝子(酒蒸，研如糊)各一两，干姜七钱，炒黄柏、虎胫骨(酒浸)、茯苓各半两，
《杂病源流犀烛·脏腑门》卷一方。炒葶苈。为末，每服二钱，大枣十枚煎汤调下。治肺痿，喘急面浮者。
综合性医书。2卷。明·韩懋撰于1522年。上卷分绪论、六法兼施、脉诀、处方、家庭医案共五章；下卷列悬壶医案、药性裁成、方诀无隐、同类勿药计四章。韩氏发展了淳于意的医案程式，具体指出四诊对病症鉴别的重要
病证名。出《经效产宝》。因孕后肾气虚弱，又因湿伤于肾，以致相引腰背串痛。若痛不止者，易致坠胎。治宜补肾、祛湿、安胎。方用青娥丸。
见《四川中药志》。为豆豉姜之别名，详该条。
证名。①自觉近膻中处悸动不适。见《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。《伤寒溯源集》卷一：“所谓心下悸也，盖心之下，胃脘之上，鸠尾之间，气海之中，《灵枢》谓膻中为气之海也。”多因阳气虚，水饮内停上凌于心所致。
证名。小儿两颊发红。元·杜思敬《济生拔粹·田氏保婴录》论本证“由心脏邪热上攻也，宜服导赤散。”