巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
①即遗精。《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》：“男子失精，女子梦交，桂枝龙牡汤主之。”详见遗精条。②情志病。《素问·疏五过论》：“尝富后贫，名曰失精。”详脱营失精条。
病名。即翻花疮。出《诸病源候论》卷三十五。由肝火血燥生风所致。症见生疮溃后，胬肉由疮口突出，其状如菌，头大蒂小，愈努愈反。痛痒不著，触损则流血不止。治宜养血疏肝化瘀。内服逍遥散，外用千金散腐蚀法；或用
见《本草备要》。为天仙藤之别名，详该条。
正骨手法。《世医得效方》卷十八：“凡剉脊骨不可用手整顿，须用软绳从脚吊起，坠下身直，其骨便自归窠。”即今之绳索悬吊法。适用于脊椎压缩性骨折及脊椎错位的复位。
六吕之一。详六吕、六律条。
自我推拿方法名，即熨目。《诸病源候论·目暗不明候》：“以两手中指……相摩，拭目，令人目明。”
方术之士。古代掌握方技、求仙、炼丹、禁祝、祈祷诸术的人。这种职业的出现开始于周，至秦汉渐盛。《素问·至真要大论》：“而方士用之，尚未能十全。”遵《内经》此说，故方士多指方技之士，即医生。
见《云南中医验方》。为青羊参之别名，详该条。
病名。见《喉舌备要》。《喉科方论》：“此症发在喉中，左右舌俱黑色，此是肾经传来不治之症。患是症者，必大寒大热，盖伤色过度，肾绝故也。”治宜滋肾养液。用左归饮、六味地黄汤等加减。
病证名。见《太平圣惠方》卷三十三。即目偏视。详该条。