【生卒】：1615～?
【介绍】：
清代著名医家。字讱庵。安徽休宁人。早年业儒，为邑诸生，三十余岁时弃举子业而潜心医学，前后四十余年，博览诸子经史及各家医籍，撰述较多，其中有：《医方集解》(1682年刊行)，乃仿照宋代名医陈言所作《三因极一病证方论》及明代吴鹤皋之《医方考》的大意，进而分病列方，并采各家论述及方剂而成；《素问灵枢类纂约注》(1689年刊行)，为参考各家之说，对《内经》(针灸除外)分类简注；《汤头歌诀》(1694年刊行)，选录常用方剂300余，用七言歌诀编成，附有简释；《本草备要》，为采集诸家本草，简辑而成，将药、证、病因加以联系，并附图400余幅。汪氏于医学之理，主遵《内经》等古典医著，而能兼采诸家之长，其撰述较简明扼要，浅显易懂，多为后世学医者所喜读，流传较广，故对医学普及有一定贡献。他对明末传入我国的西医学的态度较为开明，认为西医虽不明气化之理，但对于形态方面的论述则较为确凿；他还记述有“脑为元神之府”，“灵机记忆在脑”等说(见《本草备要》)。
《太平惠民和剂局方》卷三方。雄黄(如皂角子大)六块，巴豆(不去皮油)、蝎尾各十五个。为细末，入白面五两五钱，水泛和丸，豌豆大，候稍干入麸内同炒香，将一粒放水中，如浮于水上即去麸，每服二粒，温酒或茶水送
病名。指日久而留着不去的痹症。《灵枢·官针》：“傍针刺者，直刺傍刺各一，以治留痹久居者也。”
古代眼科手术方法。见《审视瑶函》。即用夹法，详该条。
病证名。赵献可《邯郸遗稿》：“胎前呃逆不已，此乃气不顺也，以紫苏饮加苏子、茯苓、半夏、姜汁治之。然亦有胎死腹中，冷气侵蒸而作呃者，宜下其胎，则呃自愈矣。”
①泛指构成人体和维持生命活动的基本物质。《素问·金匮真言论》：“夫精者，身之本也。”由饮食水谷化生的精微，又称水谷之精、后天之精。《灵枢·大惑》：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。……精散则视歧。
证名。指患疫喉而鼻翼扇动者。多系疫毒邪火伏肺，肺为邪火灼伤，若症见痧隐喉烂，鼻扇气促，提示病情加重。治宜疏达清肺。宜详审脉证，辨证施治。
气功养生学著作。唐·施肩吾撰。本书认为习练气功，“先须知其本，知其本则末无不通”，所谓“本”，是指“神由形住，形以神调”，亦即使精神稳定于形体之内，形体与精神和调。此外，指出行功前当调和饮食，保持安定
病名。出《三因方》卷十六。俗称莺翁，悬痈之别名。详该条。
眼科病证。见梁翰芬《眼科学讲义》。即目飞血，详该条。
《华佗神医秘传》卷三方。川乌尖、草乌尖、生天南星、生半夏、荜拨各五钱，胡椒一两，蟾酥、细辛各四钱。为细末，烧酒调敷。用于施刀时的局部麻醉。