病证名。《灵枢·忧恚无言篇》：“人卒然无音者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下至，其开阖不致，故无音。”古人则认为声哑无音系由寒邪客于会厌，会厌开阖不利所致。
《医宗金鉴·外科心法要诀》卷六十二方。雄黄、白矾各等分。为末，茶水调敷患处。治风湿诸疮，红肿痛痒，疥疮等症。
病证名。系指声音嘶哑，肺主气，声由气而发，若肾阴虚亏而虚火上灼肺金，则肺伤而声碎。《红炉点雪》卷二：“若夫水亏火炎，金伤声碎者。则犹钟磬击损……。”治宜滋阴降火。可选用知柏地黄汤加减。参见喑、金破不鸣
见《本草汇言》。为野料豆之别名，详该条。
《杂病源流犀烛·脏腑门》卷二方。苍术二两，香附(童便制)一两半，黄连、黄芩各五钱。为细末，加熟栝蒌同捣为丸，梧桐子大，每服五至七丸。治气凝滞上焦，心胸痞痛。
书名。1卷。清·丁雄飞撰，刊于1695年。丁氏总结诊治疾病，不外乎地、时、望、闻、问、切、论、订(即审风土、按时令、望形色、闻声音、问情状、切脉理、论治法、订药物)八事，遂作图式，辑入《檀几丛书·二集
证名。出《素问·六元正纪大论》。即掉眩。详该条。
出《本草拾遗》。即针砂。详该条。
指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇
痧证之一。《杂病源流犀烛·痧胀源流》：“蛔结痧，痧毒攻胃故蛔死，入于大肠与宿粪相结，腹中大痛，是为蛔结。又有痧毒入胃，胃必热胀之极，蛔不能存，因而上涌，乘吐而出；或蛔结腹痛，不大便，或入大肠由大便而出