见《药材学》。即燕窝，详该条。
病证名。见《幼幼集成》。多因脾气虚寒，伤于冷食所致。其症面色或青或白，冷甚者，面色暗淡，唇口爪甲皆青，为脾气虚寒之极。治宜温脾散寒。轻证用当归散(当归、肉桂、人参、炙甘草、木香)；重证用烧脾散(炮姜、
病证名。鼻翼开合煽动，为肺气闭塞及肺绝的症状。林慎菴云：“鼻煽有虚实新久之分，不可概言肺绝。若初病即鼻煽，多有邪热风火，壅塞肺气使然；若久病鼻煽喘汗为肺绝”(《厘正按摩要术》)。
即推拿。参见摩娑条。
《外科正宗》卷一方。原名真君妙贴散。硫黄末十斤，荞麦面、白面各五斤。以清水微拌，干湿得宜，作成薄片，单纸包裹，风中阴干，用时再研细，清水调敷患处；皮破血流湿烂者，麻油调敷；天泡、火丹、酒刺，以靛汁调搽
是一种与病气上下相反的治法。《素问·五常政大论》：“气反者，病在上，取之下。”指病证的表现、部位偏于上，从临床主证所在部位以下的脏腑或体表，用药物或针灸进行治疗。如呃逆、反胃由于阳明府实者，用承气汤法
即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表
病证名。一指经血不按期循经而行。二指逆经。陈稚泉《妇科心得》：“女子经血妄行或吐血，或唾血，或口内血腥，用四物凉膈散加生韭自然汁服之。”
温疫著作。2卷。明吴有性著，清郑重光补注。刊于同治三年(1864年)。郑氏鉴于原书温、疫统称，名实相混习者难明，故为之补注。郑氏引据经论，分条剖析，详列篇目，补阐颇详。现有初刻本及其他多种刊本，建国后
病证名。疟疾日久不愈，顽痰挟瘀，结于胁下所形成的痞块。又称疟积、母疟、劳疟。《金匮要略·疟病脉证并治》：“病疟以月一日发，当以十五日愈，设不差，当月尽解。如其不差，当云何?师曰：“此结为癥瘕，名曰疟母