运气术语。司天之六气不得应时而至，多因前一司气太过(不退位)，引致下一司气衍迟，因而气候失常。《素问遗篇·刺法论》：“司天不得其迁正者，即前司天以过交司之日。即遇司天太过有余日也，即仍旧治天数，新司天
温病热入营分，内迫营血，斑点隐隐欲出而使用清营透热之法，以清透斑毒。常用清营汤。《温热论》：“营分受热，则血液受劫，心神不安，夜甚无寐，成斑点隐隐，即撤去气药。……急急透斑为要。”
见《昆明郊区药用植物的初步调查报告》。为石椒草之别名，详该条。
病证名。属月经过少症型之一。多因素体阳虚，阴寒内生，化气生血功能不足，冲任血少所致。症见经期血量过少，色淡或黯，质稀，形寒畏冷，小腹冷痛，喜得温热等。治宜温经养血。方用大营煎(《景岳全书》：“当归、熟
气，谓生气，在人体则指真气；立，谓确立、独立或健全。《素问·生气通天论》：“内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。”《素问·五常政大论》：“根于外者，命曰气立。”王冰注：“根于外者，生源系地，故其所
五迟之一。出《小儿药证直诀》。《证治准绳·幼科》：“凡儿生至周岁三百六十日，膝骨成，乃能行。”小儿周岁以后甚至二、三岁还不能步行者为行迟。肝主筋，肾主骨，小儿肝肾不足，或哺养失宜，脾胃虚弱，元气不充，
气功铭文。原刻于一十二面体角柱形玉佩上，约刻于公元前380年前后(即战国初期)。原拓片见《三代吉金文存》卷二十，是我国现存最早的有关气功的文字记述，共四十五字：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，
综合性医书。50卷。明·徐彦纯撰，刘宗厚续增。书成于1396年。徐氏原著撰于洪武初(1368年)，书名《医学折衷》，立论以《内经》为本，旁采金元诸家学说以阐析中风、痿证、伤风、痰饮、滞下、泄泻、疟、头
厚而丰盛，亦作亢盛。《灵枢·痈疽》：“热气淳盛。”
证名。为疠风兼证。出《疠疡机要》上卷。因服燥药而致者，服四物汤加炒黄柏、知母、甘草以滋阴血；若小便频数而黄者，用补中益气汤加山药、麦冬、天冬、五味子以滋化源。