营，指营气。营气与卫气均为水谷精微所化生，但在人体内循行部位有所不同，营气运行于脉管中，卫气运行于脉管外。《灵枢·营卫生会》：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，……营在脉中，卫在脉
①即出针。《灵枢·逆顺肥瘦》：“浅刺而疾发针。”意指针刺深度较浅而很快出针。②指进行针刺。《灵枢·官针》：“输刺者，直入直出，稀发针而深之。”
人体出生后的营养、发育，靠脾胃之气吸收水谷精微以供给。《医宗必读》：“一有此身，必资谷气，谷入于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资以为生者也。故曰后天之本在脾。”临床上，后天营养失调或因病
即胡须。《灵枢·阴阳二十五人》：“血气盛则有多须。”张景岳注：“在口下及两颐者曰须。”
病名。即指胸痹。见《症因脉治》卷三。详胸痹条。
经穴别名。出《铜人腧穴针灸图经》。即脑户，见该条。
见《格致余论》卷一。阴，指津液精血。朱丹溪认为津液精血是人身的宝贵物质，在人的生命活动中，不断消耗，易损难复，故阴常不足，如果不注意保养精血，则阴虚阳亢，百病从生。这是他侧重滋阴法的理论根据。
见《本草纲目拾遗》。为三白草之别名，详该条。
即气阴两虚。详该条。
【介绍】：明代针灸医家。字善同，号宏纲。履贯不详。精于针灸，著《广爱书》十卷，后来由弟子刘瑾重新校正，又增进了刘瑾的针灸治疗经验，编成《神应经》一书。