天，指天地自然，长养万物的规律；和，和合之意。亦是说，人所赖以生存，必须顺应天地自然规律。《素问·五常政大论》：“必先岁气，无伐天和。”《类经》注：“五运有纪，六气有序，四时有令，阴阳有节，皆岁气也，
【介绍】：见李宁条。
病名。①指先天禀赋不足，使儿生下，即少腹下部结硬疼痛(见《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀》)。宜以行气止痛为治，用五磨饮子、金铃子散之类。②指即睾丸肿大，久而不愈者。
法医学著作。简称《洗冤录》又称《宋提刑洗冤集录》。宋·宋慈撰。刊于1247年。原书10余卷。明代以后只有4卷本流传，并有不少的注释本和增补本。作者在继承前代我国法医学著作的基础上，比较系统地反映和总结
病名。见《世医得效方》卷十六。即肝虚雀目内障。详该条。
脏腑相合之一。胆附于肝，肝的余气聚于胆，对贮藏和疏泄胆汁，互为作用。肝足厥阴经脉与胆足少阳经脉互相络属。肝为脏，属阴；胆为腑，属阳。一脏一腑，阴阳表里互相输应。《灵枢·本输》：“肝合胆，胆者中精之府”
出《伤寒论》。为火麻仁之别名，详该条。
书名。见《隋·书经籍志》。1卷，三国时李当之撰，已佚。
病证名。指痰湿内停，郁久所致的发热。《丹溪心法·发热》：“湿痰发热，炒片芩，炒黄连，香附，苍术。右为末，用瓜蒌穰丸。湿痰，夜发热，以三补丸加白芍药为末。”详发热、痰积发热，痰症发热等条。
脏象学说的一个重要观点。心、肝、脾、肺、肾五脏之间在生理功能上有着相互依赖、相互制约的关系。它们之间必须相互协调，才能保证人体的健康状态，否则就会出现各种病证。如心肾相交，水火相济才能维持正常的生理活