出《素问·至真要大论》。又称吐酸。详该条。
见《四川中药志》。为刺楸树皮之别名，详该条。
证名。指左侧胁痛。多由气滞血瘀、痰饮、食积、肝郁等所致。《医学入门》卷五：“左为怒火与死血，大怒气逆及谋虑不决，或外感风邪，皆令肝火动甚，胁痛难忍，古萸连丸、当归龙荟丸，轻者小柴胡汤加黄连、牡蛎、枳壳
《医学入门》卷七方。淡豆豉适量。为末，用唾液和作饼，如钱大半分厚，置患处，以艾炷在饼上炙，饼干换药。治痈疽肿硬不溃，溃而不敛，及顽疮、恶疮。
病名。出《喉科杓指》卷三。又名攒齿疳，即钻牙疳。详该条。
气功学丛书。编者不详。全书收集隋唐、两宋以至元初的代表性气功著作十二部，计60卷。包括：《杂著指玄篇》8卷，萧延之《金丹大成集》5卷，唐施肩吾《钟吕传道集》三书，《杂著捷径》9卷，《悟真篇》5卷，宋白
病证名。又名冷涎呕吐、冷癎。多因胃有寒痰所致。《医宗必读·呕吐哕》：“痰饮者，遇冷即发，俗名冷涎泛。”详冷涎呕吐条。
即补肾阴。详该条。
证名。指中风病出现口开、遗尿、手撒、眼合、鼻鼾等五脏气绝证者。属于脱证。《世医得效方·风科》：“中风恶证，口开者，心气闭绝也；遗尿者，肾气闭绝也；手散者，脾气闭绝；眼合者，肝气闭绝；鼻鼾者，肺气闭绝。
即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表