见《中国树木分类学》。即杧果，详该条。
书名。著者不详，宋·王道为之注疏。全书分三十三卷，内容专论炼丹。
望诊内容之一。包括牙齿与牙龈两部分。肾主骨，齿为骨之余，胃的经脉络于龈，望齿主要是辨肾和胃的病变。清代温病学说对验齿辨病有所创见。认为齿的润泽枯燥，可以了解肾液、胃津的变化；齿的有垢无垢，可以观察胃浊
指在表的邪气。六淫外感，病邪从口鼻或皮毛侵入，出现发热、恶寒(或恶风)，头痛，或鼻塞、流涕、咳嗽等症状。参表证条。
俗称九转金丹。即将丹药循环烧炼九次。古代认为金丹烧炼次数越多越好。《抱朴子内篇·金丹》：“九转之丹者，封涂之于釜中，糠火，先文后武。其一转至九转，迟数各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故
病证名。简称厥。出《素问·厥论》等篇。①泛指突然昏倒，不省人事，但大多能逐渐苏醒的一类病症。《素问·厥论》有以六经形证立名的巨阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴之厥等，可供参考。历代文献又有寒厥、热厥、
脉学著作。3卷。日本·丹波元简撰于1795年。作者纂辑诸家脉学的精要部分，附录家传及个人心得编成。上卷总论；中卷为28脉形象分析；下卷列述妇人、小儿及诸怪脉。1955年人民卫生出版社出版排印本。
牙齿保健法，即叩齿法。见《杂病源流犀烛》卷二十三：“齿宜朝暮叩以会神。一云，以集身神，若卒遇凶恶，当叩左齿三十六，名曰打天钟；若辟邪秽叩右齿，名曰击天磬；若存念至真，叩中央齿，名曰鸣天鼓……每晨起，以
病名。见《外科正宗》卷四。即疠风。见该条。
出《素问·宣明五气篇》。指肾有充养骨骼的作用。肾藏精，精生骨髓，骨髓充实，骨则强壮。故有肾生骨髓，肾充则髓实之说。说明骨骼的生长、营养、功能与肾气的强弱有直接关系。