建阳河
亦名建阳峡水。即今湖北兴山县东高岚河。《方舆纪要》 卷78兴山县： 建阳峡 “峡中之水会于香溪”。《清史稿·地理志》 兴山县： “城南香溪，一名县前河，建阳、南阳两河入之。”
亦名建阳峡水。即今湖北兴山县东高岚河。《方舆纪要》 卷78兴山县： 建阳峡 “峡中之水会于香溪”。《清史稿·地理志》 兴山县： “城南香溪，一名县前河，建阳、南阳两河入之。”
即金林州。在今四川康定县境。“全”为“金”之讹。
在今湖北崇阳县东北。《方舆纪要》卷76崇阳县：龙头河在“县东北十五里。即龙头岩水也”。
在今广东南海市北。《新唐书·地理志》广州南海县：“有灵洲山，在郁水中。”《寰宇记》卷157广州南海县：灵洲山，“《南越志》：肃连山西十二里有灵洲焉，其山平原弥望，层野极目”。《清一统志·广州府》：灵洲
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏
在今四川绵阳市东北。《方舆纪要》卷67绵州： 猿门山在 “州北二十五里。上多猿，二峰竖立如门。旧有猿门戍”。
又称喇嘛寺。在今陕西西安市西北角。清康熙四十四年(1705)建，为西安地区惟一的藏密黄教寺院。寺内藏经殿原藏有一部明正统年间刊刻、清初印刷的《大藏经》共六千六百余卷。
①即潍水，亦即今山东境内潍河。《汉书·地理志》 琅邪郡箕侯国： “ 《禹贡》 潍水北至昌都入海， 过郡三， 行五百二十里， 兖州䆮也。” 又朱虚县下： “东泰山，汶水所出，东至安丘入维。
在今江西景德镇市东郊湖田村。湖田窑兴起于五代，经宋元至明中叶结束，历时六百余年。五代窑在村东，宋窑在村南，元、明窑在南河沿岸。五代产品以白釉器为最精。宋代以影青刻、印花器物为主。元代以黄、黑枢府器为多
即龙泉。在今山西代县西北。《方舆纪要》卷40代州：龙跃泉“在州西北二十五里。《水经注》谓之云龙泉”。
在今贵州龙里县。清陈鼎《黔游记》称：古福洞深四十余里，“其中景物真天造地设，浮图高十六级，每级三丈余， 皆玲珑有阶可登，每级俱有瞿昙像，香炉、炬台皆天生成者。石钟、石鼓，击之声闻洞外，万山俱响，百谷皆