鄂伦春族“乌力楞”家族公社集体狩猎瓦解后出现的一种临时狩猎小组。鄂伦春语音译，意为“篝火堆”或“住在一块的人”。一译为“阿那格”、“昂阿”等。主要在“鹿胎期”、“鹿茸期”、“叫(交)鹿尾期”、“打皮子期”等狩猎季节出远猎时组合，以便相互照顾。届时，“乌力楞”(地域公社)内的猎手自愿结合，组成三四人或五六人不等的若干“安嘎”出猎。狩猎结束，自行解散;下次出猎，再行组织。内选※“塔坦达”(狩猎长)、※“乌纠鲁达”(狩猎长副手)、※“吐阿钦”(炊事员。如猎手家属随往，各自开伙，不另设“吐阿钦”。若只去一个妇女，她必为“吐阿钦”)各一，“塔但达”领导狩猎和主持分配，“乌纠鲁达”协助“塔坦达”管理组内生活等，“吐阿钦”负责打柴做饭，兼管马匹。出猎所用马匹、枪支、弹药、猎刀、粮食、盐、筷子和皮被等，由猎手自备。猎获物按出猎前商定的方式分配，一般由同猎者平均分配(兽肉在“乌力楞”内按户平均分配)，有的地区已出现马匹参与计股分配现象。
波斯语音译，据《元史·舆服志》载，义为“翦茸”。原产于波斯及中亚等地。元朝时为制作天子、百官质孙服之用料之一。
见“濮”(2580页)。
元顺帝朝蒙古牧民起义。灭里部隶属汪古统治者领地内，在红巾军大起义影响下，于至正十八年(1358)九月，爆发反抗赵王暴政的起义。起义者攻进王府，杀死赵王的替身观音奴，赵王八都帖木儿仅因化装出逃才得以幸免
?—1082辽代后期大臣、学者。字陈甫。契丹族。皇族季父房之后，检校太师耶律吴九子。史载其性懦弱，善属文，著有《戒谕诗》，今已不传。兴宗朝入仕，重熙年间，为本部将军。咸雍元年(1065)，同知东京留守
?—1607明代蒙古右翼土默特部领主。亦作撦力克、扯礼克，蒙文史籍作楚噜克鸿台吉、卓哩克图诺延。孛儿只斤氏。※俺答汗长孙，※辛爱黄台吉长子。初驻牧于山西偏关外。隆庆五年(1571)，明蒙通和，受明封为
裕固语音译，意为“家”、“部落”。一作鄂托克。旧时裕固族社会组织形式。每个部落分若干户族(西部裕固语称“的尔勤”，相当于氏族)。部落之间原有严格的地域界限，各占一定的区域。后由于社会经济的发展和历史原
藏传佛教萨迦教派对其五位祖师的尊称。五祖之称始于元世祖至元六年(1269)封第五祖※八思巴为帝师大宝法王时。初，乌思藏款氏家族贡觉杰布于藏历水牛年(宋熙宁六年，1073)建萨迦寺，任本寺座主，其后继任
旧厅名。在今内蒙古自治区乌兰察布盟东部阴山北麓草原地带。明为大同边外地，嘉靖中(1522—1566)入蒙古西土默特。清乾隆后为宁远厅地，光绪二十九年(1903)，析科布尔巡司置厅。民国初改县。
见“令支”(578页)。
清代新疆维吾尔族地方官名。维吾尔语。职司办理头目间的诉讼。乾隆二十四年(1759)定为五品。光绪十三年(1887)废。参见“伯克制度”(1091页)。