字典二二>历史百科>民族起源>

①独龙语音译。解放前云南贡山独龙族父系家族公社几经分裂后仍保留浓厚原始共产制的大家庭。一般包括同一父系祖先的三四代后裔及其配偶,约二三十人,同住在一座有若干间隔的大房子里,每个对偶家庭占一间隔,内设一个火塘,独龙语叫“卡尔信”,意为“火塘分居制”。每个大家庭均有家长,称“吉马戛”,负责安排生产和家庭内外重大事务。大家庭内部生产资料公有,实行集体共耕,收获物储藏在集体仓库,婆媳妯娌轮流煮饭,饭菜分配由家庭主妇主持,不分年龄大小按人平分,而对老人往往给予特殊照顾。这种共产制大家庭在20世纪初还是独龙族社会的基本组织单位,1933年后国民党为了多征门户税,强制他们分居,加之独龙族私有制的萌芽和发展,促进个体家庭不断分出而日趋解体,但到解放前夕,仍有若干保留。 ②藏语音译,意为“寨落”或“城堡”。原西藏地方政府下属一级地方行政机构名。位于基巧(相当专区)级之下,相当于内地的县。建于元末帕莫竹巴时期,初建有13个宗。每宗设宗本(县官)一二人,僧俗并用,管理全宗行政、司法、粮赋、差税等事务。宗署一般设在所在地高处,为石块砌成的高层碉堡式官寨。后噶厦政府按其面积、位置,分大、中、小、边4种。个别边宗因临边界要冲,位于大宗之上。宗政府不设民政、司法、财粮等机构,只设2个仓库,一为宗之贮藏所;一为噶厦仓库,存贮税收财物。 ③僜语音译。西藏察隅地区僜人乐器。即用竹子制做的竹口琴。声音较清脆,可吹奏简单的民歌曲调。

猜你喜欢

  • 召八

    拉枯语音译。解放前云南省澜沧县拉祐族地区负责管理佛堂财产的人。过去当地群众普遍信仰佛教,许多村寨都建有佛堂,设专人即“召八”负责保管佛堂一切财产,佛堂每年所收谷子(每户向佛堂奉献的“香腊钱”)和年节、

  • 阿史那忠

    610—675唐朝突厥族将领。※启民可汗母弟※阿史那苏尼失之子。为人清谨。初随父居灵州西北。贞观四年(630),奉父命擒颉利可汗归唐,入长安,拜左屯卫将军,妻宗女定襄县主,赐姓史名忠,字义节。置宅于万

  • 宣献皇后

    见“萧绰”(1990页)。

  • 莫化

    僜语音译,意为“富人”。解放前僜人社会的富有阶层。随着氏族组织解体、私有制的发展而产生。占有较多土地和牛只,普遍多妻,部分蓄养奴隶。声望较大者往往通过自己的影响对寻求庇护者加以保护,是新兴起的一种社会

  • 刘直力鞮

    ?—391?晋代铁弗匈奴首领之一。名又作“力俟提”、“右地代”。※刘卫辰子。东晋孝武帝太元十五年(390),受父命围攻贺兰部,迫其首领贺讷归降北魏。闻魏王拓跋珪引兵来援,退走。次年,出棝杨塞,攻黑城。

  • 嵩昆

    清朝大臣。满洲镶红旗人。光绪十九年(1893),任安徽按察使,迁贵州布政使。二十年,署贵州巡抚。次年,实授。著有《吏治集事》。

  • 堂子

    满族祭神祭天所设的祀堂。初自皇室至官民各户皆设此堂行祭。崇德元年(1636),禁民间再设,后遂专限于皇室及宫廷用之。满族入关前,努尔哈赤曾先后在赫图阿拉(今辽宁新宾)、辽阳东京城(今辽宁辽阳新城)建此

  • 喀尔喀车臣汗部中前旗

    清外蒙古诸旗之一。牧地跨克鲁伦河。东至札尔噶山接呼伦贝尔界,西至塔雅温都尔接本部中左前旗界,南至喀喇鄂博接本部左翼后末旗界,北至鄂克托木山接俄罗斯边界。有佐领5。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。康熙二十七年(

  • 阔阔不花

    蒙古国将领。又译课课不花。阿勒坛塔塔儿氏。以骑射著称。太祖十三年(1218),随国王木华黎征金,任探马赤五部前锋都元帅之一。从攻陕右,斩金将王公佐。十九年,随嗣国王孛鲁征西夏,克银川。二十二年,从孛鲁

  • 尼堪

    1610—1652清初将领。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤孙,广略贝勒※褚英第三子。明万历四十三年(1615),父死于狱,抚养于努尔哈赤处。初从征蒙古多罗特、董夔有功。后金天聪九年(1635),从