见慈航集条。
祝说病由。是古代以祝祷方法治病的名称。《素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”后世称用符咒禳病者为“祝由科”。属于巫医一类。在古代卫生机构中，多设有该科。
见《中药大辞典》。为绞股蓝之别名，详该条。
见《集验良方》卷五。即坤顺丹，见该条。
见《陕西中草药》。为洋蓍草之别名，详该条。
证名。出《素问·刺热论》。指胸胁部胀满不舒。多由邪阻气郁所致。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒十三日不解，胸胁满而呕，日晡所发潮热，已而微利，此本柴胡证，下之而不得利，今反利者，知医以丸药下之，非
【生卒】：1888～1975【介绍】：现代医家。四川梓潼人。十五岁开始学中医，具有丰富的临床经验，治病强调辨证论治，讲求全面辨证，对望舌及切脉尤有心得。擅长治疗温病、妇、儿科疾病。1956年调卫生部中
病证名。见明·赵献可《邯郸遗稿》。亦名胎前暑泻。多因孕后内伤生冷之湿，外受暑热之邪，湿热损及肠胃，症见泄泻如水，烦渴尿赤，自汗面垢等。由于耗伤津液，则易伤胎。治宜清暑去湿，并需注意安胎。方用藿香正气散
一手伏脉。详伏脉条。
切脉与望色须互相参合印证，以明病情。《灵枢·邪气藏府病形》：“色脉形肉不得相失也，……色青者，其脉弦也；赤者，其脉钩也；黄者，其脉代也；白者，其脉毛；黑者，其脉石。见其色不得其脉，反得其相胜之脉，则死